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供石
灵壁石明汉白玉方盆
展览及出版:《Field of Stones》,纽约:文良画廊,2001年,同名画册,图版16。

这座灰黑色灵璧石,间有白筋,质地均匀密致,扣之有声,峭逸岭立于汉白玉方盆上,如海上仙山。方盆各面刻有四季花卉,幽雅古意。借用苏轼(1037-1101)在“素园石谱”的诗句:天工不见雷斧痕。林有麟(明)《素园石谱》中,苏轼的雪浪石就是黑石,白脉,盛于玉井芙蓉丈八盆中。

早在先秦时期赏石文化已萌芽,到了魏晋时期逐渐形成一定的规模。唐宋时期赏石之风盛行,赏石大量进入宫廷花园和官宦人家,诗人、文人骚客对赏石情有独钟,时常对石当歌,大大提高了赏石的文化品位。唐代由于私家园林的发达,文人、士大夫普遍热衷于对园林峰石的搜求,成为了当时主流社会的普遍习俗。如晚唐宰相牛僧孺和李德裕。

宋代,赏石之风更盛。诗人、书法家、画家统统喜欢上了奇峰雅石。苏东坡、米芾、叶梦得、黄庭坚、陆游、欧阳修、杜绾等,既是文墨大家,也是爱石成癖者。宋代赏石、品石最大的特点是出现了品石专著,如北宋士大夫杜绾的《云林石石谱》。明清两代的赏石文化达到鼎盛时期,这个时期最为难得的是林有麟,他日夜不辍临摹奇峰名石百余方,收录有关雅石的诗文,终成四卷《素园石谱》。清人梁九图在《谈石》一文中认为: “石有宜架以檀跌(按:檀跃,檀木底座也)者,有以储以水盘者,不容混也。檀肤所架,当置之净几明窗;水盘所储,贵傍以回栏曲槛。杂陈违理,贻笑方家矣。”顯示品石的美学非常講究。而明“隆庆开关”之后,大量的海外珍贵原材料,如黄花梨、紫檀、象牙、犀牛角等进口,引发中国社会士大夫阶层古玩杂件收藏热潮。当时,部分中小型灵璧石、太湖石、英石、昆石等流行用硬木代替晋唐宋元的石材制成底座。因此我們今天看到的供石大部份以木架置之。配以明代汉白玉盆的非常罕見。

灵璧石,又名磬石,主要产于安徽省灵璧县浮磐山。《灵璧志略》记载:“灵璧有七十峰,产有磬石、巧石、黑白石、透花石、菜玉石、五彩石等,山川灵秀,石皆如璧。”灵璧石属于石灰岩岩石,摩氏硬度约6-7,为供石之最。灵壁石早在战国时期就已作为贡品。

灵璧石有“天下第一石”之美称。融透、漏、瘦、皱、伛、悬、蟠、色,以及音韵之美等诸多美学要素。既包容米芾“四字诀”- “秀、瘦、雅、透”,而石质细腻,坚如贞玉,扣之拂之,声音琤琮,余韵悠长,有“玉振金声”之美称。故古人又把灵璧石称为“八音石”。